内容摘要：中篇小说《边城》创作于年，由上海糊口书店出书。作者沈从文，原名沈岳焕，湖南省凤凰县人。他发展在湘西沅水流域，苗、侗、土家族汇居的处所。其创作思惟为上的主义立场，从伦理的角度来察看人生，以表示人道为次要内容，重视民族道德的重建，原始古朴的人生审美抱负。沈从文擅长小说创作，长于用冷峻的写实手法表示“近代文明”的，用温暖的抒情笔调描写基层人民的憨厚人生。其代表作为小说《边城》。

　　沈从文的《边城》以湘西小山城茶垌及附近村落为布景，描写一个撑渡船的白叟和他的外孙女翠翠的糊口，以及翠翠与船总的儿子天保、傩送之间盘曲、动听的恋爱故事。作品通过对男女之间的恋爱，祖孙之间淳浓的亲情，邻里之间友好合作、敦睦相处的乡情的细腻描绘，活泼地展示了边城人民的健康、漂亮、朴实的风气和情面。

　　《边城》中的人道常漂亮的。特别是从翠翠、爷爷、船总、顺顺及天保和傩送身上，无不酣畅淋漓地表达了人物丰硕缠绵的内表情感。翠翠这一少女抽象，是作者笔下漂亮人道的与极至，是作者按照本人的审美抱负，借助言语塑造的诱人的抽象，“是全书之魂，是作者倾泻‘爱’与‘美’的抱负的艺术抽象。”①这是《边城》人道美的第一个方面。

　　起首，翠翠的出生是一种悲壮的美，给人以心灵的震动，使人惊心动魄，心潮磅礴。翠翠是老船夫的独生女，在十七年前统一个茶垌屯防甲士唱歌唱熟后，奥秘地背着奸诈的老船夫发生了暖昧关系所生下来的孩子。有了小孩子，因为各类缘由，他们成婚不成。他们一个不肯违悖甲士的义务而逃走，一个不情愿就此抛下孤单的父亲。但愿配合幸福糊口不大可能。颠末一番考虑后，男的决然下决心，起首服毒死去。女的却关中的一块肉，不忍心，拿不出主意。期待腹中小孩生下后，却到溪边居心吃了很多冷水死去了，留下了这个可怜的孩子，在一种近乎奇观中这遗孤竟然长大了。

　　其次，翠翠，这个名字在读者眼里、心里也是美的。名字不只仅是一小我的简单称号，它表现了爷爷对翠翠所寄予的抱负。在这里，爷爷之所以给外孙女取名“翠翠”，除了但愿她富有生命力，健壮成长而外，更但愿她出落得斑斓动听。这翠翠呢长年在和暖的细风中吹着，在柔嫩的太阳中晒着，翠翠的皮肤晒得黑黑的，触目是青山绿水，一双大眼睛清澈如水晶。斑斓的大天然长养且教育她。她“无邪活跃，有如山上的小黄麂一样乖巧。从不晓得忧愁，从不晓得动气。日常平凡在渡船上，若是有人对她留意时，她用大大的眼睛怯怯地盯着目生人，作出随时都可能举步逃入深山的神气。但当大白了面前的人无机心后，就又从从容容的在水边玩耍。”她长得如她的名字那样动听、可爱。

　　再次，翠翠美外行为符合她的个性。翠翠有着对爷爷的那一份深深的眷恋之情，所以她不情愿分开爷爷，就连上一里远的茶垌城看热闹，也要和爷爷一路去。她不情愿让划子来陪爷爷，她要和爷爷一同撑渡船，一同安息，一同看热闹。她是那么地毫无心计心情，以至于超出了一切短长关系之上，她拉着摆渡客衣角说：“不许走，不许走！”要别人收回钱去，引来一阵阵的欢笑。跟着春秋的增加，她喜好看扑粉满脸的新嫁娘；喜好听新嫁娘的故事；喜好把野花戴在头上。有时过渡的是从川东过茶垌的小牛，是羊群，是新娘子的花轿，翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船慢慢地过去。牛、羊，花娇上岸后，翠翠必跟着走，送步队上山，站到小山头，目送这些工具走去很远了，方反转展转船上，把船牵接近家的岸边；有时采把野花缚在头上，独自打扮新娘子，她喜好听人唱歌，能体会歌声的缠绵处。睡梦中，她的魂灵为一种美好的歌声浮起来，仿佛悄悄地在遍地飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过对山悬崖半腰去摘虎耳草。可是，当二老把老船大的酒葫芦送来时，翠翠被二老望着，翠翠有点欠好意义，溪边有人喊过渡，翠翠却借故走开了。跟着她一天一六合长大，她热切地但愿着幸福，盼愿着恋爱的到临，可是当恋爱悄悄来姑且，她又似一只吃惊的小兔，她不晓得该若何面临。“她把本人恋爱的心埋藏得极深，默默承受命运的放置，达到了斑斓的令人忧虑的境地。”②

　　最初，作品中翠翠的心理也很美。翠翠长大后，心里便起了微妙的变化，少了一点乖巧和欢笑，多了一份深思和羞怯。有时心里完全充塞一种不分明的心绪，体味到很多原未想到过的工具。她不晓得这是该当欢愉的仍是该当忧虑的，即便愁绪袭来，她也沉静地品味它，仿佛连愁绪也是生命所必需的。翠翠是的，又是惘然的。她是湘西那陈旧糊口体例下的姑娘，她只是依着陈旧的和既有的节拍安分的糊口。作品中，翠翠对二老的恋爱是在无言中默默相许。大老走车请伐柯人到老船夫家做媒，老船夫让翠翠本人作决定，“翠翠不出声，心中只想哭，可是也无来由可哭”；“回头又同翠翠谈了一次，也仍然得不到成果”。对大老，翠翠是无言的，而对二老呢，则是无言地相许。二老夜晚到碧溪蛆唱歌，翠翠“梦中魂灵为一种美好歌声浮起来了，仿佛悄悄的遍地飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞窜过悬崖半腰——去做什么呢？摘虎耳草！”“老船夫问，‘翠翠，你得了几多鞭笋?’翠翠把竹篮向地上一倒，除了十来根小小鞭笋外，只是一把肥大的虎耳草。老船夫望了翠翠一眼，翠翠两颊绯红跑了。”在这两段描写中，翠翠什么话都没有，然而她的娇羞可爱，她的对恋爱的巴望和却都绘声绘色地呈此刻读者面前了，大有李清照文句中“和羞走，倚门回顾，还把青梅嗅”之妙。翠翠的美，不需要措辞，一切都在她的步履细节、微妙心理的表示中获得了充实表现。

　　老船夫是作者在小说中极力描绘的另一小我物。对于本人的女儿和孙女，他宠爱有加，把本人的整个身心都给了她们。十七年前，当他的独生女背着本人与驻防的一名兵爱情，有了小孩后，他“却不加上一个有分量的字眼儿，只作为并不听到过这工作一样，仍然把日子很安静地过下去。”后来，士兵服毒死了，女儿为之殉情。白叟自动了哺育孤雏的重担，没有一句牢骚，几十年如一日，风里雨里，来往来来往去。小孙女“奇观”般地长大了。对于翠翠，白叟老是那么姑息，不折不扣地让小孙女体验到父爱。通过老船夫，作者讴歌的是一种古朴的意味着“爱”与“美”的人道与糊口体例。天黑了，翠翠坐在悬崖上，心中感觉很哀痛，一只萤火虫尾上闪着蓝光，很敏捷地一飞而过。翠翠锐声叫道：“爷爷，为什么不上来我要你!”船上的祖父听到这种带着娇，有点儿埋怨的声音，一面粗声粗气地答道：“翠翠，我就来，我就来！”一面心中却喃喃自语：“爷爷不在了，你将怎样样?”在清凉的碧溪蛆，白塔，渡船，黄狗，祖孙俩相依为命。“若说是爷爷的慈爱给了翠翠平安感，那么必是翠翠的乖巧、和无邪给了风烛残年的爷爷以人生的意义和活下去的勇气。”③跟着岁月的消逝，转眼间，外孙女己出落成一个如她母亲一样斑斓的少女。从此，在老船夫的心里又多了一层苦衷：为翠翠找一个如意

　　君。白叟起头为翠翠的归宿焦急了。他二心想着翠翠既是她那可怜的母亲交给他的，翠翠大了，他也该当把翠翠交给一个靠得住的人，手续清晰了，他的事才算完结了。当白叟得知大保喜好上翠翠时，既惊又喜，盼愿着她从此能找一个家，开高兴心、悄悄松松地过日子。从此他的苦衷也好有一个告终。因而，当大保说出对翠翠的爱慕之情时，白叟开门见山地指出：“下棋有下棋老实，车有车，马有马，各有走法。”所谓“车”，意指伐柯人说媒提亲，男女婚姻由两边家长做主，所谓“马”，意指男女两边以歌传情，一切由男女两边本人做主。④白叟但愿能促成这桩婚事，大老走车，该当由大老爹爹做主，请了伐柯人来正正派经同我说，若走的是马该当本人做主，站在渡口对溪高崖上，为翠翠唱三年六个月的歌，一切由翠翠作主。白叟的意义不管你如何选择，你都该作出决定，采纳步履了。另一方面，白叟又怕到翠翠，用打趣的体例宛转地告诉翠翠，翠翠在失望中，懒懒地坐在船上不以为意地剥豌豆，将一簸箕豌豆全倒在了溪水中。翠翠苦衷忡忡地走到葱地边，他连话也不敢说，生怕翠翠会把一块地的葱全掐掉。当白叟领悟到翠翠心中喜好的是二老傩送时，白叟又忙碌着安排。一场大病，走也踉跄，他还急着到城里去，找到船总顺顺打听关于二老婚事的环境。可是，大保下河脱险了。在顺顺和二老心中，总认为这事与翠翠有或多或少的关系。虽然老船夫要为孙女翠翠的命运，要为翠翠作一个完满而“清晰”的交待，他拼命却心力交瘁，再也无力支持了，终究在一个雷雨交加的夜晚，雷声将歇的黎明前，恰是那无情的雷雨让爷孙小屋后的白塔坍塌之际，白叟一病不起了。就在临死之前，白叟还担忧翠翠害怕惊雷，强撑起身来把一条布单搭在她身上，担忧她着凉。爷孙之间的亲情之爱竣事了，人道之爱却永不终结。他带着万般无法和无限的悄然地分开了，他对女儿、孙女的爱仿佛就是我们炎黄子孙祖祖辈辈、生生息息得以繁殖的血缘纽带。老船夫慈祥、敦朴、善良、凡事但求问心无愧的优良道德仿佛就是我们中华民族保守美德的；从他的身上我们看到了中华民族那原始而又陈旧的人道之美。小说恰是通过老船夫这个典型人物的描述来展示亲子之爱的情面美。

　　在作者的笔下，老船夫是中国古代庖动听民的精采代表。他善良、勤奋、俭朴、憨厚、毋忝厥职、克尽天职。他糊口虽然贫寒，但却不；乐善好施，却从不，“凡事求个问心无愧”。一生为别人办事，却不图别人的一丝。“五十年来不知把船往来来往渡了若干人。年纪虽大，但天不许他歇息，他仿佛便不成以或许同这一份糊口分开”。于是，非论是早仍是晚，非论本人的身体累仍是不累，非论心里的情感好仍是欠好，只需有一小我喊一嗓子要过渡，他便毫无牢骚的飞快起身。船将拢岸，老船夫口中一面嚷着“慢点，慢点！”本人却霍的跃上了岸，拉着铁环，于是人货牛马全上了岸，翻过小山不见了。老船夫的工作为公家所有，所以过渡人不必再别的出钱了。但也有中不安，抓了把钱掷到船板上时，白叟就逐个拾起来，仍然塞回那人手上去，仿佛吵嘴的样子：“我有了口粮，三斗米，七百钱，够了谁要你这个！”也仍是有报酬求个问心无愧，不管若何都要给钱。老船夫没法子只好收下，但随了“取之于民，用之于民”的这个理就把这些钱托人到茶垌去买茶叶和草烟。茶叶则在六月里放进大缸去，用开水泡好，给过人随便解渴，草烟则被一扎一扎挂在白叟腰带边，过渡人谁要这工具必奉赠。有时估量过渡人中有留意到草烟的，白叟总把一小束草烟扎到那人负担上，一面说：“大哥，不吸这个吗这好的，这妙的，看样子不成材，巴掌大叶子，味道蛮好，送人也很合式！”白叟朴实、厚道的性格为所有过渡人奖饰。在碧溪蛆，船是白叟的劳动东西，几十年如一日，过往的行人随叫随到，把凡是要过渡的人老是热情地迎来送往。白叟是桥的，从白叟的身上表现了一种宽宏、的美。白叟用本人一双老茧的手建起了一座桥，这桥联合了碧溪两岸，促进了两岸人民的交谊。白叟是细微的，然而白叟是最伟大的，他把本人的素质力量对象化，使人化的天然更合乎人们的。⑤

　　船总顺趁便是这一点的总代表。他“风雅洒脱”、“欢喜交朋结友，又能济人之急。”对“因船只出事破产的船家，过退伍兵士、游学文人骚人”，“凡到这个处所闻名乞助的，无不极力协助”。在他的身上少了都会人的和狭隘，少了商人财帛的与世故，少了奸妄的奸滑；多了一副乡里人的宽阔豪爽的胸怀，多了一颗仗义疏财的，多了一种乡民的磊落和邪道直行的道德。恰是这种美德影响着乡邻，从而在这块不显山不露珠的偏远小地保留了一份大都会里想都不曾想到的风气风俗，并且这种“重义轻利又能取信自约”的憨厚民情在这陈旧的大地上哺育着一代又一代，演绎着一个又一个传奇式的田园村歌故事。面临着风雨中丧亲赋闲、无依无靠的翠翠，他尽释前嫌，忙前忙后。就连城中杨马兵也赶来帮手，并从头担负起老船夫的重担，照看那得到了一切的孤雏——翠翠。这就是湘西风土着土偶情，这就是茶峒人的善良。这份浓浓的人道，这份厚厚的美德足可令城市中那些自认为通情达理、寡欲者之汗颜。在这里没有什么地位的尊卑之别，有的只是人与人之间的彼此尊重；在这里没有、强取豪夺，有的只是心与心的互换、血与血的对流。

　　五方面是通过描写发生在这里的一个恋爱故事来表现的。

　　顺顺的两个儿子，大保脾气豪宕宽大旷达，不拘末节，二老傩送伶俐而富于豪情。兄弟俩健壮得如小公牛，能驾船，能拍浮，能走远。父亲顺顺对俩人的相当峻厉。轮番调派他们二人到遍地旅行。向下行船时，多跟着本人的船只充任伴计，落桨时挑最重的，拉纤时选头纤二纤。吃干鱼、辣子、臭酸菜、睡硬邦邦的舱板。向上行就跟着川东客货，深居简出做生意。非论严寒炽烈，必然穿了芒鞋按站赶，并佩戴短刀，预备交战或侵占。让他们融入社会、体验糊口。大保、二老傩送在父亲的上行下效、悉心指点下，成长为健壮、宽大旷达的年青一代。两人都同时爱上了老船夫的外孙女翠翠。大保喜好翠翠，但羞于启齿，但愿通过伐柯人的引见来获取翠翠的欢心。而翠翠的心中早已有了傩送。后来，兄弟俩为公允起见，商定每夜轮番为翠翠唱歌，由胜者娶翠翠。天保与傩送，不吵不闹，不动于戈，别离通过托媒搭桥的“车”和唱歌传情的“马”向翠翠求婚，展开平等的合作，未伤兄弟间手足之情。天保托媒求婚未成，为了成全弟弟，外出闯滩，倒霉脱险而死。傩送也因误会一气之下驾船外出。二老的心中仍然深深地爱着翠翠。

　　翠翠对傩送的爱有一个从昏黄感遭到明白体验到的成长过程。翠翠是岁的山村姑娘，跟着岁月增加，芳华的，萌生了一颗恋爱的心。作品中写到：她无意中提到什么时会脸红了，她喜好看新嫁娘，喜好把野花戴在头上，喜好听缠绵的情歌；喜好一小我坐在岩上向天空中的一片云一颗星凝眸驻望。外祖父若问：翠翠你在想什么她便带点儿害羞地说：“翠翠不想什么。”但心里同时又自问：“翠翠你真在想什么?”同是本人也就在心里答道；“我想得很远良多，可是我不晓得在想什么。”作品恰是透过如许细微的心理描写把受青山绿水抚育；承阳光雨露洗澡的山村少女那情窦初开，芳华初萌的昏黄的爱感情受了出来。在作品中，翠翠显得是那么、可爱，就象山上一株含苞带露的野花，天然，柔嫩。

　　诱发姑娘苦衷多变、情感的是那年和爷爷一路去看龙舟赛舟。划龙船角逐和拍浮捉鸭勾当曾经竣事，翠翠在一个码甲等待爷爷一路回家。俄然河水中冒出一个俊秀的少年，抓住河面上最初一只鸭，在翠翠等爷爷的船埠上了岸。翠翠其时不晓得这位少年是傩送，又因一时言语误会借身边大黄狗骂了他。傩送不单不介意，反而让家里的人打着火炬送她回家。这时她从他生齿中才晓得这伶俐俊秀的少年是傩送。从此在她心中种下了恋爱的种子，心里起头微妙地不安起来，“为某一件只属于本人的事缄默了一个夜晚”。这使她的世界登时丰硕、细微起来，气质也呈现出别有风味的迷醉感、羞怯感、孤单感。她明白了她正在爱着傩送，因而有时竟然会无缘无故地俄然发问：“爷爷，你的船是不是在青浪滩呢?”爷爷的船当然不在青浪滩，而是二老傩送的船在青浪滩。翠翠不由自主地悬念着傩送，这一句无意的话，暴露了少女挚爱的情怀。

　　她爱的二老傩送为人伶俐而富有豪情。茶峒人表扬他为“小岳云”。他在父亲教育下，学文习武，成为“健壮如山君，却又和气亲人，不骄不惰，不浮华”俊秀无为的少年。自那次在河岸上与翠翠初会那一刻起，他就钟情于翠翠。他借给老船夫送酒，特意来探望翠翠，并邀请翠翠到自家楼上去旁观端午节龙舟竞赛。为了博得翠翠的恋爱，三更里，他“穿了白家机布汗褂，到那些月光照及的高崖上去，遵照本地的习惯，很诚笃与率直地去为一个‘初生之犊’黄花女唱歌。”

　　翠翠本已为恋人而朝思暮想，在梦中她听到傩送的情歌感觉又软又缠绵，魂灵跟着美好的歌声飘着，上了白塔，下了菜园，到了船上，又复飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把意味恋爱的虎耳草，筹算送恋人。

　　由此可见，翠翠与二老傩送的恋爱是、天然的，丝毫没有遭到、财富和社会地位的影响，也没有遭到家长观念的限制，而是出于天然的人道，出于纯挚的爱。他们的恋爱是边城人爱与美的。作品恰是以此去边城苍生的情面美的。⑥

　　翠翠对傩送的爱，虽有一个由下认识的昏黄感遭到明白的体验的成长过程，但在事务的全数成长过程中，她一直着本人梦魂牵绕的最后选择，没有由于人事呈现的周折而改变初志。她对傩送的爱是忠实的，的。因为性格的内向、少女的羞怯，在爷爷面前她不敢明言，相反时而掩饰，以致爷爷没有摸准她的心，错点鸳鸯谱，无意中促成了二老傩送的哥哥天保派伐柯人前来求婚，而对傩送亲身前来却支吾其词答非所问，使翠翠与傩送的恋爱挫折迭起。翠翠了天保的托媒提亲，豪情一直倾泻在傩送身上。即便在天保因情场失意驾船外出灭顶于茨滩，爷爷掉头来为翠翠与傩送的婚姻撮合，因眼看工作无法成功而死于暴风雨之夜，爱人傩送也因误会一气之下驾船外出，但翠翠仍然不改初志。她从杨马兵口中大白这一切误会的颠末和前因后果之后“哭了一个晚上”，最初独守渡船期待着未有归期的爱人傩送的归来。由此可见，翠翠对傩送的恋爱是完全自主自为的，经得起的，的。

　　傩送对翠翠的爱也是纯挚的。他从一起头就明白的追求翠翠，但摆在傩送面前的婚姻有两条：一条是娶翠翠，从老船大手中接过那条渡船，过一辈子撑渡船的日子；另一条是娶团总的女儿，从陪嫁中能够获得一座碾坊。是选择渡船，仍是选择碾坊本色上是要恋爱仍是要的问题。傩送了碾坊，心的恋爱守一辈子渡船。当父亲顺顺要他在团总女儿的亲事上最初时，他说：“爸爸，你认为这事为你，家里多座碾坊多小我，你能够快活，你就承诺了。若果为的是我，我要好好想一下，过些日子再说吧。我尚不晓得我该当得座碾坊仍是应得一只渡船；由于我命里大概只许我撑个渡船！”傩送这一番话是委婉的，但选择倒是明白的，立场也是的。

　　因而，作者专注于在近乎原态的翠翠与傩送的身上，去一种新的、健全的、抱负的、自主自为的生命具有形态．这种生命具有形态的内涵是、勤奋、俭朴、善良、热情，本人的恋爱初志，连结乡民的憨厚本色。在恋爱、婚姻关系上，它表示为天然、纯挚、健康，并且又自主自为地着封建文明与城市贸易文明的污染。在关系到人生命运的严重问题上，它还自主自为地把握着人生之舟的航舵。这一切，都是一种抱负的人生图景。

　　沈从文恰是通过翠翠、傩送的恋爱悲剧，去淡化现实的与疾苦，去讴歌一种古朴的意味着“爱”与“美”的人道与糊口体例。

　　作者恰是通过老船夫对后代的挚爱亲情，去和其时社会的、以强凌弱构成对照，去那久己得到的“善夫君道”，去追求那“无侮无忧”的远古社会，去保留那“服从古礼”的美德。

　　小说《边城》恰是通过“邻里之爱”来展现这块的人们是一群“不曾被近代文明污染了的”“善良的人”。从而表现作者“现代”，厌恶“文明”，以此来依靠他重造民族道德的但愿。

　　《边城》恰是从翠翠、爷爷、船总、大老、二老等浩繁的人物的言行、心理等方面表现出了人道美，包含着人的潜认识和配合性，这种美俭朴纯挚，令人神驰，有着陶渊明似的“世外桃源”之美。

　　总之，《边城》用人道描画了一个瑰丽而温暖的“边城”世界，一个充满“爱与“美”的，这里人道皆真，人道皆美，由每小我身上所焕生的人道美、情面美，经纬、营建了这个世界。⑦

　　正文：

　　【摘要】《边城》是作者沈从文编年代初的作品在这个汗青期间作者深深体味到都会文明的、怯弱、懒惰使人梗塞他以等候的目光回望湘西在湘西的山川人事之间寻找抱负。他发觉只要湘西的原始生命形态才是充沛兴旺、火辣的是完全依托人道准绳生成的。他在《边城》中描写湘西男女恋爱、邻里互爱等人际关系来表示人道美这种美是憨厚的、原生态的、至高无尚的、可尊可敬的美。

　　【环节词】《边城》人道美解析

　　一、生命本色的美

　　在谈到《边城》创作动机时沈从文曾说:“我是个对一切无的人却只生命。”他在很多文章中都表示出对生命力的必定和无意义生命过程的。他不竭摸索他的和挚爱的生命他发觉只要湘西人的生命才是活得胆大包天和利落索性淋漓的绝对没有牵丝攀藤的僵态。这里的生命不晓得死死即生生即死存亡。这恰是作者在《边城》中所追随人心理想的终极指向这一切都是通过描写湘西人的新鲜抽象得以彰显的。

　　《边城》以湘西边境山城、茶峒和附近农村为布景写了一个渡船白叟和他的外孙女翠翠相依为命的糊口以及本地掌水船埠船总顺顺两个儿子傩送和天保与翠翠之间的恋爱故事。小说环绕这个故事对边城富有特色的山水景物、风土着土偶情作了诗情画意的描述展示了边城人与人之间协调关系和人们夸姣心景讴歌了边城苍生憨厚的人道美。

　　《边城》中每小我都热情诚笃人人均有

　　君子遗风。“一切莫不极有次序人民也莫不丰衣足食。”边城中糊口着形形色色的人有老船夫、翠翠、船总顺顺、天保、傩送、过渡的客商、吊脚楼上的等人物。他们都真实在实、活活跃泼地糊口着形成了近似完拾掇想社会。在这里具有之差却人人享受着平期待遇。他们依托着劳动度日与人以诚相待没有都会文明的、、、只要充溢着原始赋性的本性和憨厚品性。

　　老船夫办理着碧溪咀的渡船活了年从岁起便守在这溪边年来不知往来来往渡了几多人。他爱这里青山绿水爱渡船爱过渡的人们。几十年来无论晴雨必守船头。他从不算计小我得失,“从不思索本人职务对于本人的意义只是静静地、很地在那里活下去。”他善良、朴实、碰到过渡人要付钱时他便仿佛吵嘴似的申明:“我有口粮三斗米七百钱够了谁要你这个!”虽然如斯仍是有人给了钱白叟便用这钱买了茶叶和草烟草烟送给会抽烟的过渡客在六月里将茶叶用开水泡在大缸里供过人饮用。

　　他宽厚热情大度有时他进城买酒碰到熟人必请人喝酒。他和外孙女却过着相依为命的贫苦日子。却平安其乐融融。在渡船白叟身上表现了夸姣憨厚的人道美德这是生命原生态透溢出的生命具有形式之美也是生命具有形式的本真。他曾告诉翠翠:“不许哭做一个大人不管有什么事都不要哭。要硬扎一点健壮一点才佩活在这块地盘上!”恰是他在天然界中出来的山川健壮性格深深地影响着翠翠使得她面对大老的死祖父的长眠二老的不睬解和不辞而别等等她都能顽强地活着期待着阿谁“也许永久不回来的爱人也许明天回来的爱人。”可见翠翠是一位无邪、活跃、充满生命力的天然之女。她对傩送的恋爱天然丝毫没有遭到、财富和社会地位的影响而是出自天然的人道无邪的爱就像山野间怒放的山花分发着大天然赋于的芬芳天然逼真而又震动天保和傩送既是兄弟又是情敌他们俩为爱一个女人却没有忌恨而是表示出诚挚的公允合作互相谦让的高风亮节。这些人物的崇高质量恰是作者所追求的“我要表示的本是一种‘人生形式’一种漂亮、健康、天然、而又悖乎人道的人生形式。”这就是作者所要劳动听民的人道美生命美的具体表示。

　　二、恋爱本色的美

　　编年代初期大部门作家写男女婚姻恋爱故事都遵照男女个性解放妇女若何打破封建家庭的、追求爱情的准绳。而沈从文描写青年男女恋爱不落窠臼标新立异地以人天性为前题天然而然地发生憨厚恋爱这种恋爱是人人天性的爱。

　　翠翠对傩送的爱是忠实的坚真不渝的没有因人事的周折而改变最后的选择。她大保的托媒说情心一直放在傩送身上以致大老因情场失意灭顶茨傩二老因对她和祖父发生误会一气之下驾船下了桃源。她却仍然苦守对傩送的爱。祖父去逝后。她独守渡船期待着阿谁没有归期的爱人,“他也许永久不回来也许明天回来。”翠翠以一颗金子般、憨厚少女谱写着人道美的恋爱颂歌。

　　傩送也是一位超卓的小伙子眼眉秀拨山群为人伶俐而富有豪情健壮如山君却又和气亲人不矫情不仗势凌人。他第一次见到翠翠就倾慕翠翠借给老船夫送酒机遇去看翠翠并邀请翠翠为了他们甜美的恋爱三更里他遵照本地习惯很诚笃与率直地为一个初生之犊的黄花女唱歌。当他面对渡船和碾房做出选择时他碾房愿为恋爱守一辈子渡船。他对父亲表白本人的立场:“大概我命里只许我撑个渡船。”话语委婉表现出他爱的分明、爱的忠真、爱的天然。这是边城人民恋爱与美的。如许的爱才显得人高峻令人神驰让世界为人类所具有这恰是作者对恋爱的彰显对人道美的注释对恋爱本色的赞誉。

　　在旧的封建婚姻习俗下翠翠和傩送恋爱终成悲剧可是作者终身都在用翰墨践行着本人的抱负表达着本人的。他说这世界上或有想在沙基或水面上建筑崇楼杰阁的人那可不是我我只想造希腊小庙。选山地作根本用坚硬石头堆彻它。精美、健壮、均匀形体虽小而不纤巧是我抱负的建筑。这种庙的是人道。这种天然憨厚善良的人道美在的今天仍有现实意义。