文章摘要：语文讲授要培育学生阅读鉴赏诗歌的能力。要透过意象、通过联想并连系作者生平及时代布景来理解诗歌内容、鉴赏诗歌。诗歌是诗人将本人的所见所思用文字来表达感情的体裁。王国维说：“一切景语皆情语。”要想体味诗人的感情，理解诗歌的宗旨，起首就要进入到诗人所描画的情景中。

　　环节词：感情，意象，情境，宗旨，知人论世，吟唱

　　中国是一个诗的国家，在华夏文明光耀的长卷中，诗人灿若星河，作品浩如烟海，气概奇光异彩，仅唐一代，就有奔放超脱的李白，沉郁顿挫的杜甫，通俗平易的白居易，清爽俊拔的杜牧，奇诡险怪的李贺，绮丽精工的李商隐。古典诗歌，像一条绵亘古今的河道，流淌着中汉文学艺术的精髓，激荡着汗青精魂的心曲，成为传承民族魂灵的载体。一首好的诗歌能促进人的见识，熏陶人的思惟，陶冶人的脾气，净化人的，提高人的文化，因而，在中学阶段能初步理解，鉴赏，评价古代诗歌应成为高中生必修的语文本质。然而，很多同窗，在中国古典诗歌面前，或，或敬而远之，或望而却步，或一脸茫然，不知所云，或瞎猜乱想，曲解诗意。这些现象的根源，就是没无形成结实无效的鉴赏古典诗歌的能力，得不到美感，当然就不会乐在此中。我国自古就有注重诗教的保守，前人说：“不学诗，无以言。”中学语文对诗歌讲授的要求是：可以或许阅读、鉴赏诗歌、培育学生鉴赏诗歌的能力。让学生学会阅读和鉴赏诗歌，已成为也理所当然要成为语文讲授的一个主要构成部门。

　　我们的诗词讲授的现状又若何呢？上海中学做过一次针对高中学生进行的诗歌讲授查询拜访，成果显示，认为中学的诗词讲授现状很好的，只要2.9%，认为较差和很差的占44.9%，认为较好和一般的占52.2%。学实践来看，一些教员常常感应诗歌难教，学生也感觉只学到一点诗歌常识，对学过的诗歌也仍然是似懂非懂，难以读懂，更不消说构成诗歌阐发、鉴赏的能力。这个学期我担任高二的语文讲授工作，第三册讲义放置了三个单位中外诗歌的讲授，较以往的教材，诗歌的讲授增大了容量，从我的讲授感触感染及学生的反馈环境来看，环境不容乐观，学生在测验总结中遍及反映诗歌鉴赏是本人的亏弱环节，在测验中诗歌鉴赏题失分良多。

　　这些现象确实值得我们当真反思一下：该若何走出误区，切实提高诗词讲授的效率和程度呢？前不久，我在学生中就诗歌鉴赏中呈现的问题进行了查询拜访，发觉学生的问题次要可归纳综合为以下两个方面：一是不晓得如何读，二是不晓得如何表达。有鉴于此，我感觉在诗歌讲授中该当扣住这两个方面进行。而前者该当是我们起首要完成的使命。那么，怎样来把握古典诗歌呢？我感觉应从以下三个方面动手。

　　一、透过意象、意境来揣测诗的思惟感情。

　　诗歌的创作十分讲究宛转、凝练。诗人的抒情往往不是感情的间接吐露，也不是思惟的间接，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为客观之“意”：“象”与“意”的完满连系，就是“意象”。它既是现实糊口的写照，又是作者的客观之意和客观之象融为一体的艺术抽象，是诗人思惟豪情的载体。诗人的伶俐往往就在于他能缔造一个或一群别致的“意象”，来宛转地抒发本人的感情。因而，读者只要在意象寄意的过程中，才能把握诗歌的内容，诗人的感情，进入诗歌的意境，体会诗歌的宗旨。所以，诗歌的阅读鉴赏，必需以解读诗歌的意象为冲破口。在讲《雨霖铃》时，讲到“杨柳岸晨风残月”，扣住“杨柳”“晨风”“残月”几个意象，就很容易使学生体味到作者将本人的离情别绪融入这几个意象中，衬着出一种凄清、伤感的艺术空气。进修王维《山居秋暝》则要通过清泉、翠竹、明月、碧莲等意象让学生体会空山秋天恬静、清幽的意境美。

　　别的，在阐发诗歌时，我们还必需控制一些诗歌中常见的意象的寄义，如月亮代表思乡，菊花、梅花、松柏多代表一种、高洁的质量，莲即“怜”，多表达恋爱，梧桐意味苦楚哀痛，杜鹃鸟的哀鸣表达哀怨、苦楚或思归的情思，寒蝉暗示悲惨等等。

　　只需我们能紧紧地扣住诗歌的意象，理解诗歌的感情也就是顺理成章的事了。

　　二、要连系作者生平及时代布景来鉴赏诗歌。

　　一切文学作品都是社会糊口的反映，诗歌也不破例。诗歌要求高度集中地归纳综合、反映社会糊口，很多言语精辟而内涵极深的诗歌不会像其他文学作品那样，用必然的篇幅去引见社会和布景。再者，诗贵深曲，往往语近意遥，含吐不露，诗人的创作意旨经常躲藏在诗句概况意义之下。要想理解诗歌的深层义，除了当真阐发作品外，还需要去领会诗歌发生的时代布景。联系社会现实，常常是理解诗歌思惟内容的捷径。在鉴赏诗歌时，如能扣住作者生平及写作布景，在鉴赏诗歌时必然半功倍。在讲《梦游天姥吟留别》时，为了协助学生领会诗人李白在诗中表示的、追求的，我先给大师简单引见了李白的生平，提到“力士脱靴，贵妃磨墨”的故事，让大师对李白有了一个初步的领会，在这个根本上，学生很快就从诗中发觉了本诗的诗眼“安能摧眉折腰事，使我不得高兴颜”。深刻理解了李白对现实的和，对个性的追求。讲《归园田居》时，我先给学生讲了陶渊明“不为五斗米折腰”的故事，如许，当学生看到诗中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”等句子，也就很容易感遭到陶渊明在诗中所表示出的对的厌恶及对农村热爱的思惟豪情。讲陆游《书愤》时，我先引见了南宋的款式及诗人终身爱国，立志收复被金占领的祖国江山，但为主和派所阻，壮志终未酬现的布景。学生当即感遭到了诗中强烈表示的悲愤之情。

　　中国古代的诗人，大多是伤时感事的，诗的内容也大多与社会布景连系很紧，因而，在理解诗歌内容时必然要紧紧抓住作者的生平及其时的时代布景。

　　在鉴赏诗歌时若能抓住诗中的意象，连系作者生平布景，阐扬联想和想象，理解诗歌的思惟将不再是难事。。

　　处理了如何读的问题，我们还要无视如何表达的问题。在查询拜访中，有相当多的学生反映晓得诗歌的内容，却不晓得该若何将本人晓得的工具表达出来。出格是对诗歌鉴赏的一些专业术语知之甚少，无法精确表达本人的思惟。因而必需让学生领会诗歌鉴赏的要点，控制一些常用的术语，告诉学生诗歌中景物描写的感化有借景抒情、营建空气、塑造布景或、陪衬人物质量或性格或情操、以景衬境、以景衬情、奠基感情基调等，诗歌常见的表达技巧有借景抒情（情景交融或移情于景）、托物言志（意味）、反衬（对比、衬托）、真假连系、动静连系、用典等，言语气概有清爽、天然、朴实（如山川田园诗）、豪宕飘逸（如李白诗）、沉郁顿挫（如杜甫诗）、峻伟飞跃，雄浑豪放（如边塞诗）、委婉宛转、含蓄，耐人寻味（如用典诗和咏史怀古诗）、平实、直白（如白居易诗）等。如许学生才不至于“茶壶里煮饺子”，才能将本人感遭到的工具清晰大白地表达出来。

　　三、要通过联想去阐发诗歌的思惟。

　　诗歌赏识是一种再缔造，再缔造的次要体例是想象勾当，要把诗人由繁杂的糊口现象加以高度归纳综合的工具还原到它原先的形态中去，还要长于寻找并最初判断诗人供给的抽象背后所包含的情思，寻求诗句之外包含的不尽的韵昧。从诗歌的创作过程看，是由糊口到作品，通过诗人的联想和想象开辟诗的意境，表示或深化诗歌的主题。从诗歌的特点看，诗歌具无形象性和腾跃性，诗人必需在短小的篇幅中表示丰硕的内容，因而必需选择最有典型意义最有性的糊口片段，并将其拼接到一路，为表现作者的思惟感情办事。因而我们在阐发作品时，必需学生展开想象的同党，去体味诗歌的内蕴；通过想象，去弥补诗人成心留下的空白，还原诗歌的场景，获得更高的审美享受。在鉴赏马致远的《天净沙•秋思》时，指导学生扣住相关意象“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“旧道”“西风”“瘦马”“落日”，阐扬联想与想象，去深切体味诗歌的意境。让人想到：在这惹人愁绪的时节，面临令人伤怀的景色，只要苦楚的西风与羸弱的老马与这个游子相伴，悲惨之情情不自禁。在进修杜甫《登高》时，讲到“落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，指导学生由纷纷而下的落叶联想到落叶归根、人来还乡，由随风飘转不知坠往何方的落叶联想到无定的人生，由树木的想到人的衰老，由滚滚而去的江水想到韶光易逝、壮志难酬。在此根本上再去体味后四句的抒情，学生就很容易理解作者所表示的那种失意之苦，孤寂悲惨之意；也就很容易体味到作者那种欲哭无泪，欲喊无声的悲哀之情。

　　以前次要从诗歌鉴赏中如何读和如何表达方面临诗歌鉴赏进行了粗略的谈论。我想在鉴赏诗歌若能从这几方面动手，必然能提高对诗歌的鉴赏能力，诗歌鉴赏也将不再是一件令人望而却步的工作。